Имя Гераклита слышали многие. Он был просвещенным философом, принадлежал к царскому роду жрецов-басилевсов. Живя в полном одиночестве в горах, он размышлял о смысле жизни. В его произведении "О природе" сохранилось около 120 фрагментов, где он выражал свою идею о том, что "всё течёт, всё меняется". Знакомство с его мыслями является интересной работой, так как позволяет собрать фрагменты в целую картину его философии.
Имя Гераклита слышали многие. Это тот, который сказал: «Всё течёт, всё меняется». Хотя точный перевод с древнегреческого этой фразы означает: «Всё течёт и движется, и ничего не пребывает».
Кто, если не он
Услышал я о Гераклите может быть даже в школе. Или в институте, но это не точно. Но до сих пор о том, кто он такой, и за какую идею двигал, конечно, не помнил. А зря! Надо же так отвратительно знакомить подростков с историей философии, чтобы такие мастодонты мысли, как Гераклит, ну совершенно не откладывались в памяти со школьной скамьи…
О жизни Гераклита известно немногое. Он не сильно распространялся о ней, а разрозненные данные сохранились благодаря античным историкам, таким как Плутарх или Диоген.
Жил Гераклит в 6-ом веке до н.э., принадлежал к царскому роду жрецов-басилевсов, но добровольно отказался от всех привилегий, потому что уже тогда выдвинул постулат, что общество, которое он глубоко презирал, живет неправедно и неправильно, и что если такое не прекратится, то сгорим все в пекле, в конце концов. То есть, за 6 веков до появления христианства, он оперировал в обороте понятиями, которые буквально слово в слово перекликаются с постулатами новой религии. А заодно и заложили основу всей европейской философии.
Для поры своей жизни, Гераклит был очень просвещенным человеком, мощным интеллектуалом. Водить с ним дружбу хотели очень многие прогрессивные правители. Например, тот же персидский правитель Дарий Великий, который сулил ему безбедную жизнь и пожизненное содержание, лишь бы тот жил у него при дворе и занимался, чем пожелает.
Но Гераклит не стал поддаваться соблазну вкусить людских благ (видимо, подозревал, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке) и не принял предложение царя. А чтобы впредь никого не обижать отказами на их заманчивые предложения, взял, да и удалился в горы.
Там он жил отшельником, в полном одиночестве, питался травами и кореньями и размышлял о смысле жизни. Там же в одиночестве и умер, поскольку точная дата его смерти не известна.
Поражает из всей этой истории следующее. Единственное его сочинение — книга «О природе», сохранилась! А это не мало — 6 век до нашей эры, товарищи!!!
Историки рассказывают, что это стало возможным по причине того, что перед тем, как уйти в горы, Гераклит оставил ее в храме Артемиды в Эфесе, где жил в последние годы своей жизни философ. Вдвойне удивительно, что до нас дошли уцелевшие несколько десятков фрагментов-цитат из некогда обширных трех частей книги Гераклита.
Мрачный или Тёмный Гераклит
Гераклит известен как Мрачный или Тёмный за непонятный, образный смысл своих писаний, и его философская система контрастировала с идеями Демокрита, на что обратили внимание последующие поколения.
Единственное его сочинение, от которого сохранилось только несколько десятков фрагментов-цитат, — книга «О природе», по мнению Диогена Лаэртского состоявшая из трёх частей («О природе», «О государстве», «О Боге»).
Ему приписывается авторство известной фразы «Всё течёт, всё меняется».
См. также
Биография
Достоверных сведений о жизни Гераклита сохранилось немного. Он родился и жил в малоазийском городе Эфесе, его акме приходится на 69 олимпиаду (504—501 гг. до н.э.), из этого можно приблизительно вывести дату его рождения (около 540 г. до н.э.) По некоторым данным, принадлежал к роду басилевсов (царей-жрецов с чисто номинальной властью во времена Гераклита), потомков Андрокла, однако добровольно отказался от привилегий, связанных с происхождением, в пользу своего брата.
Диоген Лаэртский сообщает, что Гераклит, «возненавидев людей, удалился и стал жить в горах, кормясь быльём и травами». Он же пишет, что к философу в его добровольном изгнании явился ученик Парменида Мелисс и «представил Гераклита эфесцам, которые не хотели его знать».
Биографы подчёркивают, что Гераклит «не был ничьим слушателем». Он, по-видимому, был знаком с воззрениями философов Милетской школы, Пифагора, Ксенофана. Непосредственных учеников у него также, скорее всего, не было, однако его интеллектуальное влияние на последующие поколения античных мыслителей значительно.
Мрачные и противоречивые легенды об обстоятельствах смерти Гераклита некоторые исследователи интерпретируют как свидетельства о том, что философ был погребён по зороастрийским обычаям.
Философия Гераклита
Из его произведения «О природе» мы имеем около 120 фрагментов.
Уже у древних бытовало мнение, что он темно излагал мысли, за что и получил прозвище Темный. На самом деле его мысль глубока. Вода в глубине кажется темной, а на самом деле она прозрачная. Его мысль кажется темной тем, кто не дорос до глубины его мысли.
С Гераклитом интересней всего повозиться, т.к. много фрагментов. Попытайтесь хаотические фрагменты сложить в целую картину. Реконструкция — интересная работа. Я постараюсь воспроизвести свою версию.
Начинает Гераклит, как и элеаты с критики обыденного сознания, мнения, но есть и отличие в критике.
Т.е. чувства не вообще ложны, как полагали элеаты, а у того, кто не понимает, что именно он видит и слышит. Почему чувства без понимания не заслуживают доверия? Потому что все чувственное «течет».
«Всё течёт», говорит Гераклит.
«Всё течет, всё движется, и ничего не пребывает» — в один момент она одна, в другой иная. Так какая же она? Чувствами этого не уловить; они могут сказать, только то, что природа разная.
Не ты ошибся, пользуясь чувствами (как считали элеаты), а это природа сама такая. Единственная твоя ошибка: если ты думаешь, что изменчивую природу можно схватить. Вроде мгновение назад говорил о ней правду, но она изменилась, и сказанное уже есть ложь.
А поэтому тот, кто хочет ее (природу) все-таки знать, то, помимо чувств, он должен мыслить. Просто смотрение — это не знание того, что видится. Просто слушание — не знание того, что слышится. Видим мы различные виды, но что есть то, что мы видим? Мы должны мыслить, а не считать видимое и слышимое за само то, что является в этих изменчивых формах. Иначе можно было бы налеплять мнения, но поскольку природа изменяется, она все смоет.
Если мы лишь видим и слышим, то у нас одни слова о природе, если мыслим, то — другие слова. Что значит мыслить? Мышлением называют все, что угодно. По Гераклиту, это значит приобщаться к великому логосу, правителю космоса.
Гераклит считал логос великим словом: божественный закон, управляющий всем существующим. Он играет важнейшую роль в истории человечества.
Логос — истинный судья всему. И только опираясь на него, можно истинно судить, причем опираясь даже сильнее, чем на государственные законы, придуманные людьми. Но придуманные людьми законы, в какой мере они
«Всё течёт, всё меняется», или «Всё течёт и ничто не остаётся на месте» — античный фразеологизм. Его буквальное значение — «всё движется». Считается, что его первоисточником послужили слова древнегреческого философа Гераклита из Эфеса (ок. 554—483 до н.э.), которые сохранились в одном из диалогов философа Платона и стали первоисточником также и для другого фразеологизма — «нельзя дважды войти в одну и ту же реку».
Оригинальное сочинение Гераклита, которое содержит данный фрагмент, не сохранилось. Цитата широко известна по наиболее подробному цитированию в диалоге Платона «Кратил». Там фрагмент звучит так:
А. Ф. Лосев считал, что «Кратил» принадлежит к числу трудных диалогов Платона. Здесь иной раз невозможно уловить связь отдельных частей диалога и даже его идею. В диалоге противопоставляется мнение Гермогена, ученика Протагора, об условности имен человеческого языка и мнение Кратила, ученика Гераклита, об их естественности. Сократ выступает арбитром в этом вопросе.
Платон упоминает эту мысль Гераклита и в других своих произведениях. В диалоге «Теэтет» (160d) упоминается, что, по Гераклиту, «всё движется наподобие течения». В «Кратиле» (412d) он не называет непосредственно Гераклита, но упоминает эту же мысль: «всё находится в пути».
Что нам скажет Википедия?
«Всё течёт, всё меняется», или «Всё течёт и ничто не остаётся на месте» (греч. «πάντα ρεῖ καὶ οὐδὲν μένει»), — античный фразеологизм. Его буквальное значение — «всё движется».
Считается, что его первоисточником послужили слова древнегреческого философа Гераклита из Эфеса (ок. 554—483 до н. э.), которые сохранились в одном из диалогов философа Платона и стали первоисточником также и для другого фразеологизма — «нельзя дважды войти в одну и ту же реку» (греч. «δὶς ἐς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἂν ἐμβαίης»); это крылатое выражение используется по поводу постоянных и неизбежных перемен в жизни человека и общества.
Оригинальное сочинение Гераклита, которое содержит данный фрагмент, не сохранилось. Цитата широко известна по наиболее подробному цитированию в диалоге Платона «Кратил». Там фрагмент звучит так:
А. Ф. Лосев считал, что «Кратил» принадлежит к числу трудных диалогов Платона. Здесь иной раз невозможно уловить связь отдельных частей диалога и даже его идею. В диалоге противопоставляется мнение Гермогена, ученика Протагора, об условности имен человеческого языка (зависимости от произвола людей и традиции) и мнение Кратила, ученика Гераклита, об их естественности (полном соответствии природе вещей, понимаемой как нечто совершенно текучее). Известно, что реальный Кратил из гераклитовского учения о вечном становлении делал радикальные выводы: если всё течёт, значит, ничто нельзя и познать. В диалоге Платона он занимает более умеренную позицию. Сократ выступает арбитром в этом вопросе.
Платон упоминает эту мысль Гераклита и в других своих произведениях. В диалоге «Теэтет» (160d) упоминается, что, по Гераклиту, «всё движется наподобие течения» (полный фрагмент: «Стало быть, ты превосходно сказал, что знание есть не что иное, как ощущение, и это совпадает с утверждениями тех, кто вслед за Гомером, Гераклитом и всем этим племенем полагает, будто всё течёт, словно река», греч. «Παγκάλως ἄρα σοι εἴρηται ὅτι ἐπιστήμη οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἢ αἴσθησις, καὶ εἰς ταὐτὸν συμπέπτωκεν, κατὰ μὲν Ὅμηρον καὶ Ἡράκλειτον καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον φῦλον οἷον ῥεύματα κινεῖσθαι τὰ πάντα»). В «Кратиле» (412d) он не называет непосредственно Гераклита, но упоминает эту же мысль: «всё находится в пути» (полный текст фразы: «Те, кто считает, что всё находится в пути, полагают также, что большая часть вещей просто движется, а есть ещё нечто такое, что проникает всё остальное, благодаря чему и возникает всё рождающееся. Это нечто есть также самое быстрое и самое тонкое», греч. «Ὅσοι γὰρ ἡγοῦνται τὸ πᾶν εἶναι ἐν πορείᾳ, τὸ μὲν πολὺ αὐτοῦ ὑπολαμβάνουσιν τοιοῦτόν τι εἶναι οἷον οὐδὲν ἄλλο ἢ χωρεῖν, διὰ δὲ τούτου παντὸς εἶναί τι διεξιόν, δι᾽ οὗ πάντα τὰ γιγνόμενα γίγνεσθαι· εἶναι δὲ τάχιστον τοῦτο καὶ λεπτότατον»)
О протекании всего существующего у Гераклита не раз говорит и Аристотель (в книге «Метафизика», XIII, 1078b, «существующее находится в движении») и в книге «О душе» (I, 2, 405а) — «по Гераклиту, всё движется».
М. К. Мамардашвили посвятил трактовке цитаты Гераклита свою Лекцию 6. В ней он, в частности, пишет:
Целый ряд историков философии выражали сомнение в возможности понять на основе сохранившегося фрагмента смысл проблемы, поставленной Гераклитом. Лосев считал, что подлинный смысл высказывания и само оригинальное выражение Гераклита в данном случае установить уже невозможно. В «Кратиле» цитата является переводом мысли Гераклита на отвлечённый язык Платона. Лосев принимает чтение «πάντα χωρεῖ (а не ρεῖ) καὶ οὐδὲν μένει», отсюда делает вывод, что данное место не обязательно должно пониматься как «всё движется», оно может значить, например «Всё распространяется, или уступает место другому и ничто не ждёт».
Судить же на основании поздних цитирований и интерпретаций, по мнению Лосева, о смысле этого высказывания у Гераклита трудно. По мнению Лосева, единственный текст, который может соответствовать идее Гераклита — «В одну и ту же реку невозможно войти дважды» (В 91 у Плутарха), но он вряд ли принадлежит Гераклиту.
Фразеологизм дал название повести советского писателя Василия Гроссмана «Всё течёт» (1955—1963).
