Узнайте о роли Золотой Орды в развитии Москвы и Московского улуса и о том, кто на самом деле основал Москву. Исторические деятели Московского княжества и формирование российской государственности. Узнайте об истории Москвы и ее происхождении.
Cодержание
Согласно историческим данным, Москва и Московия являются результатом государственной деятельности татаро-монгольской империи и личного владения хана Золотой Орды Менгу-Тимура. В 1272 году, при третьей татаро-монгольской переписи, Москва впервые упоминается как поселение, а в 1277 году она стала частью Московского улуса (княжества) в составе Золотой Орды. Таким образом, истинным основателем Москвы и Московского улуса стал хан Золотой Орды Менгу-Тимур, а не Юрий Долгорукий, как принято считать.
История Московского улуса
Московский улус появился в составе Золотой Орды в 1277 году, когда хан Менгу-Тимур передал ярлык на княжение своему младшему сыну Даниилу. Таким образом, Москва стала столицей Московского улуса, который занимал территорию современной Московской области и частично соседних регионов.
Роль Золотой Орды в развитии Москвы
Золотая Орда играла важную роль в развитии Москвы и Московского улуса. Благодаря поддержке и разрешению ханов Золотой Орды, Московия стала осуществлять политику "собирания земли русской". Это понятие возникло позже, но благодаря помощи Золотой Орды Московия смогла расширять свои территории и регулировать отношения с соседними княжествами.
Освобождение русской православной церкви от уплаты дани Золотой Орде было закреплено в ярлыках Менгу-Тимура. Это дало значительные привилегии духовенству, а также защиту от клеветы и оскорблений других религий. Таким образом, Золотая Орда сыграла положительную роль в развитии и защите православия в Московском улусе.
Исторические деятели Московского княжества
Исторические деятели, которые явились прародителями российской державности в Ростово-Суздальском и Московском княжествах с 1238 по 1357 годы:
- хан Батый (Саин), 1238—1250 годы;
- хан Сартак, 1250—1257 годы;
- хан Берке, 1257—1266 годы;
- хан Менгу-Тимур, 1266—1282 годы;
- хан Туда-Менгу, 1282—1287 годы;
- хан Талабуга, 1287—1290 годы;
- хан Тохта, 1291—1312 годы;
- хан Узбек, 1312—1342 годы;
- хан Джанибек, 1342—1357 годы.
Эти деятели положили основу для дальнейшего развития Москвы и формирования российской государственности.
Кто основал Москву?
Существует официальная версия о том, что Москва была основана 4 апреля 1147 года князем Юрием Долгоруким. Легенды и хроники связывают древнюю Москву с боярским владением, получившим статус города при князе Юрии Долгоруком. Однако раскопки и исторические источники свидетельствуют о существовании укрепленных городищ на территории Москвы задолго до XII века. Тем не менее, первое упоминание о Москве относится именно к этому времени.
Князь Юрий Долгорукий пригласил своего военного союзника, северского князя Святослава, на "обед силён" 4 апреля 1147 года. Точная информация о том, была ли Москва в то время городом, не уточняется в источниках. Однако существует рукопись 16-17 веков, которая описывает историю боярского рода Кучки, владевшего селами на берегах реки Москвы.
Таким образом, вопрос об основании Москвы остается интересным и важным, и исторические данные указывают, что официальная версия связана с именем Юрия Долгорукого, но наличие укрепленных городищ до этого времени говорит о более древнем происхождении столицы.
Что нам скажет Википедия?
От имени Менгу-Тимура написан первый из дошедших до нас ярлыков от 1267 года об освобождении Русской православной церкви от уплаты дани Золотой Орде.
Это своего рода хартия неприкосновенности для русской церкви и духовенства — в начале ярлыка было помещено имя Чингисхана. Надо заметить, что следуя заповедям Ясы Чингисхана, ханы и до Менгу-Тимура не включали русских настоятелей, монахов, священников и пономарей в число «сосчитанных» во время переписи (Лаврентьевская летопись). Теперь же в ярлыке были утверждены привилегии духовенства как широкой общественной группы, включая и членов семей; церковные и монастырские земельные угодья со всеми работающими там людьми не платили налога; и все «церковные люди» были освобождены от военной службы.
Мусульманские купцы прекратили занимать должности налогосборщиков (баскаков) среди крестьян. Оскорбление (клевета, поношение) православной религии (в том числе со стороны мусульман) каралось смертью. Ордынским чиновникам запрещалось под страхом смерти забирать церковные земли, требовать выполнения какой‑либо службы от церковных людей.
Льготы Менгу-Тимура православной церкви по сравнению с ярлыками его предшественников были так велики, что в Московском Летописном своде конца XV века прямо написано: ... умре царь татарский Беркаи, и бысть ослаба христианом от насилие бесермен.
