Вопрос о том, был ли Чингисхан казахом или нет, является одним из наиболее обсуждаемых и дискуссионных вопросов в казахской истории. Узнайте противоположные точки зрения историков и аргументы, поддерживающие тот факт, что Чингисхан был представителем тюркских племен. Читайте в статье на История и мир.
Cодержание
Вопрос о том, был ли Чингисхан казахом или нет, является одним из наиболее обсуждаемых и дискуссионных вопросов в казахской истории. Существуют две противоположные точки зрения на этот счет. Одна сторона утверждает, что Чингисхан был казахом, поскольку множество племен, составлявших основу его улуса, вошли в состав казахского народа. К тому же, казахские чингизиды, считаются высшим родом казахов. Территория Казахстана также входила в Империю Чингизидов, принадлежала им до XIX века. Противники этой точки зрения утверждают, что эта трактовка истории Чингисхана была сконструирована в политических целях.
Чингисхан и его великая империя
С точки зрения независимого историка, Чингисхан был правителем, создавшим величайшую кочевую империю в истории. Его империя являлась вершиной развития Евразийской кочевой цивилизации. Все предыдущие кочевые империи, такие как Хунну и Тюркский Каганат, были предшественниками Империи Чингизидов. Она объединила их достижения и на новом уровне. Ни одна кочевая империя после нее не смогла превзойти или даже сравниться с ее масштабами, будь то Орда Джучи-хана (Золотая Орда), Империя Тамерлана или Джунгарская империя.
Казахи как образ жизни
Согласно беспристрастным исследованиям, термины "қазақ" и "қазақлық" в историческом контексте не означали национальность, а скорее "образ жизни". Казахи были объединением кочевников, которые выбрали свободу от подчинения и начали жить в соответствии со своими предпочтениями. Это понимание было даже занесено в англоязычную науку, где исследователь Джо-Юп Ли описывает влияние термина "қазақ" на формирование Казахского Ханства.
Термин "қазақ" возник многие века или даже тысячелетия до появления Казахского ханства. Изначально "қазақ" представлял собой объединение кочевников, которые освободились от контроля нежелательного правителя и начали жить по своим правилам.
См. также
Исторические мифы и реальность
В казахстанской и русскоязычной зарубежной исторической науке все больше распространяется постулат о том, что Чингисхан был не казахом, а представителем тюркских племен. Исследователь Жаксылык Сабитов отмечает, что около 25% населения Казахстана верит в легенду о казахском происхождении Чингисхана, однако это представление основано на недостаточном знании истории.
Авторитетные историки и этнографы указывают на то, что Чингисхан был представителем тюркских племен, таких как кияты, киреиты, найманы и меркиты. Его родословная и имена его семьи также указывают на тюркские корни. Кроме того, термин "хан" имеет тюркское происхождение. Таким образом, существуют веские аргументы в пользу идеи о том, что Чингисхан не был казахом, а представлял тюркские племена.
Роль шежире в истории
Шежире, генеалогическая родословная у казахов, играет важную роль в определении причастности к роду. Историк Жаксылык Сабитов сравнивает шежире с юридическим документом, а роды и племена с закрытыми корпорациями. Каждый индивидуум имел интерес в процветании своего рода, и шежире служило доказательством принадлежности к определенному роду.
Мифы и факты об основателях Казахского государства
Существуют предположения о вражде между основателями Казахского государства - Кереем и Жанибеком Ханами. Историк Жаксылык Сабитов отмечает, что информации об их жизни крайне мало, и многие детали основаны на предположениях. Теория о их вражде является лишь домыслом, и на данный момент нет достаточных фактов, чтобы подтвердить или опровергнуть эту теорию.
См. также
Роль исторических источников
Важным аспектом при определении исторических фактов является роль исторических источников. Исследователи подчеркивают, что надежность исторических источников, таких как шежире, является важным фактором при изучении истории. Однако, необходимо анализировать и сопоставлять различные источники, чтобы прийти к достоверным выводам.
В заключение, вопрос о том, был ли Чингисхан казахом или нет, остается открытым и подлежит дальнейшему исследованию. Однако, существуют аргументы в пользу того, что Чингисхан был представителем тюркских племен, а не казахом. Изучение исторических фактов и анализ источников поможет более точно определить его роль и значение в истории Казахстана.
Что нам скажет Википедия?
Почему казахи считают Чингисхана казахом?
В XV веке в Золотой Орде, и в восточной его части в частности, происходили процессы дезинтеграции. Одним из первых источников, использующих термин «узбак-казак» для обозначения подданных Жанибек-хана и Керей-хана, основателей Казахского ханства, является труд «Тарих-и-Рашиди» Мухаммада Хайдара Доглата. Процесс разделения на новые этнополитические общности отражен в труде Рузбех-хана Исфахани «Михман-наме-и Бухара»: «Три племени относят к узбекам, кои суть славнейшие во владениях Чингиз-хана. Ныне одно [из них] — шибаниты, и его ханское величество после ряда предков был и есть их повелитель. Второе племя — казахи, которые славны во всем мире силою и неустрашимостью, и третье племя — мангыты, а них цари астраханские».
С начала XVI века, после откочевки части кочевых племен с современной территории Казахстана во главе с Шейбани-ханом в Мавераннахр, термин «казак», начинает приобретать этнический характер. Приставка «узбек» («узбак») исчезает.
В царской России и в советское время с 1734 года до 1925 года нынешних казахов называли киргиз-кайсаками или киргизами, по официальной версии, чтобы не путать казахов с казаками, так как до 1734 года казахов называли казаками, а Казахское ханство — Казачьей Ордой.
В литературе и документах Русского государства XVI—XVII веков употреблялся в отношении казахов этноним казак. Например, русский летописец первой половины XVII века Савва Есипов, сообщая о происхождении хана Кучума, Казахское ханство называет «Казачьей ордой».
Ещё в 1827 году А. И. Лёвшин доказывал, что «киргиз есть название народа совсем другого… название казак… принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, они себя иначе не называют».
В книге русского этнографа и географа Е. К. Мейендорфа «Путешествие из Оренбурга в Бухару», написанной в начале XIX века, отмечается, что «они [казахи] не называют себя киргизами, а именуют казаками, что означает „всадник“ — по мнению одних, „воин“ — по мнению других. Они утверждают, что киргизами их называют башкиры, но им неизвестно, откуда взялось это слово».
Историк Г. В. Вернадский в труде «Монголы и Русь» (1943) указывает: «Форма казах, теперь официально принятая в Советском Союзе, вариант слова казак, которое в нескольких тюркских диалектах означает „свободный человек“, „свободный искатель приключений“ и, отсюда, „житель приграничной полосы“. В его основном значении этим словом называли как группы татарских, украинских и русских поселенцев (казаки), так и целый среднеазиатский народ киргизов (казахов)».
