В статье "Что такое мифы и как они появились?" вы узнаете о сути мифов, их классификации и структуре. Изучите происхождение мифов, их роль в передаче знаний и опыта, а также в формировании ценностей и поведенческих норм. Раскройте уникальные представления древних культур о происхождении мира и Вселенной, появлении человека и общества, а также о «конце света» и загробной жизни.
Cодержание
С древнейших времён люди страстно желали познать и описать мир, который их окружает. А когда не хватает научных знаний, в ход идёт воображение. Именно оно помогло древнему человеку создать царство мифа.
По сути, миф – это попытка объяснить явления окружающей действительности на основе знаний и опыта человечества, а также её отражение в конкретных чувственных образах и одушевление существ, становящихся в них предельно реальными.
С помощью мифов из поколения в поколение передавались знания и опыт. Представители той культуры, в которой появлялся конкретный миф, искренне верили в истинность всего описанного. Именно условная достоверность мифов отличала этот вид устного творчества от сказок. При этом носители другого культурного кода, вполне могли считать мифы «соседей» всего лишь сказками.
Классификация мифов
Мифы принято делить на:
- Космогонические – о происхождении мира и Вселенной;
- Антропогонические – о происхождении человека и общества;
- О культурных героях – о появлении тех или иных культурных благ;
- Эсхатологические – о «конце света».
Космогонические мифы, как правило, подразделяются на две группы: мифы развития и мифы творения. Очень яркими их примерами являются древнегреческие мифы о появлении Хаоса и Геи и рождении первых богов.
Антропогонические – неотъемлемая часть космогонических мифов. Жители Древнего мира считали, что человек может быть сотворен из самых разнообразных материалов: дерева, глины и даже орехов. Чаще всего мужчина в них появлялись раньше женщин. При этом в некоторых народах считалось, что человек произошёл от животного (обезьяны, медведя, ворона, лебедя).
Мифы о культурных героях рассказывают нам о том, как люди учились ремеслу, земледелию, пользованию огнём и прочим необходимым для жизни навыкам. Самый знаменитый пример такого мифа – история Прометея, подарившего человечеству огонь и понесшего за это жестокое наказание.
Эсхаталогические мифы, как мы уже сказали, повествуют о наступлении «конца времён» и судьбе человека. К ним также можно отнести мифы о смерти и загробной жизни. Например, историю Орфея, спустившегося в царство Аида за своей возлюбленной.
Структура мифов
Мифологические рассказы обычно имеют похожую структуру. Сначала мы знакомимся с местом, где происходят все события, потом – с обстоятельствами произошедшего. Центральным моментом практически каждого мифа является встреча человека с потусторонним и неизведанным. Важная часть – описание реакции человека на происходящее, его мысли по поводу того, с чем он столкнулся.
Традиционный миф повествует о божествах, других сверхчеловеческих существах или людях, вовлеченных в необычные события или обстоятельства в неуказанное время, но которое понимается как существующее отдельно от обычного человеческого опыта. Миф служит основным механизмом культурной преемственности и образцом значимых форм поведения.
Таким образом, мифы – это не просто рассказы, а способ передачи знаний и опыта, объяснения окружающей действительности, а также формирования ценностей и поведенческих норм. Они играют важную роль в культуре и традициях разных народов, позволяя людям лучше понимать и интерпретировать мир вокруг себя.
См. также
Что нам скажет Википедия?
Миф (от др.-греч. μῦθος — сказание, предание) — символический нарратив (повествование), служащее для носителя объяснением реальности; обычно (но не всегда) не имеет конкретного авторства, связан с традицией и с религиозными верованиями. В качестве принципа осмысления мира мифологическое мышление противопоставлено рациональному. Термин мифология означает совокупность мифов, принадлежащих к определённой религиозной традиции. Мифология изучается в рамках научных дисциплин, включая сравнительную мифологию.
Как и в другой религиозной символике, в мифе не делается попыток обосновать информацию или сделать её правдоподобной. Каждый миф понимается носителями как авторитетное, основанное на фактах повествование, независимо от того, насколько оно расходится с известными законами природы или обыденным опытом. Содержание мифа представляется реальным, поскольку воплощает коллективный, «надёжный» опыт осмысления, произведённый множеством предыдущих поколений и служащий предметом веры. Миф отличается от символического поведения (культ, ритуал) и символических мест или объектов (храмы, религиозные изображения).
Традиционный миф повествует о божествах, других сверхчеловеческих существах или людях, вовлеченных в необычные события или обстоятельства в неуказанное время, но которое понимается как существующее отдельно от обычного человеческого опыта. Миф служит основным механизмом культурной преемственности и образцом значимых форм поведения. Основные сюжеты архаических мифов повторяются в независимо развивающихся культурах. Миф передаётся в форме рассказа, получает отражение в социальной структуре, искусстве, символике в поэзии, архитектуре, одежде и др. В отличие от сказки, миф воспринимаются аудиторией как истинное повествование.
