Верования в Одина, одного из широко почитаемых германских богов, были распространены среди различных народов, особенно в германо-скандинавской мифологии. Узнайте о народах, которые верили в Одина и распространение его культа в истории. Читайте на История и мир.
Cодержание
Верования в Одина, одного из широко почитаемых германских богов, были распространены среди различных народов, особенно в германо-скандинавской мифологии. Оди́н (др.-сканд. Óðinn), также известный как Во́тан, был верховным богом и предводителем асов в этой мифологии. Он обладал множеством атрибутов и свойств, и его имя было известно под различными вариациями.
Асатру и Асатруар
Одна из основных форм веры в Одина носит название Асатру или Асатруар. Термин Асатру переводится как "вера асов" и широко используется в Исландии и Северной Америке. В Исландии практикующие данной веры известны как Асатруар, в Северной Америке - Asatruar. Термин Асатру предпочитают те, кто акцентируется на скандинавских божествах, но он также может включать ванов, валькирий, эльфов и дварфов.
Одинизм
Вариант веры в Одина, называемый Одинизм, был разработан австралийцем Александром Рудом Миллсом. Он основал "Англесинскую церковь Одина" и рассматривал Одинизм как религию "британской расы", которая сталкивается с "иудео-христианской религией". Одинизм часто ассоциируется с политическим расиализмом и правым экстремизмом.
См. также
Odinism, Wotanism и другие термины
Многие германские неоязычники, ориентированные на расиализм, предпочитают термины Odinism или Wotanism для описания своей религии. Группа "Woden's Folk" в Англии использует термины Wodenism и Woden Folk-Religion, а группа "Языческий фронт" придумала термин Odalism, связанный с руной одал. Хотя существует общее мнение о том, что термин Odinism чаще ассоциируется с политической, правой и расиалистской интерпретацией религии, а термин Asatru используется более умеренными германскими неоязыческими группами, на практике такого четкого разделения нет. Некоторые группы, не связанные с расиализмом, также используют термин Odinism для описания своих верований.
Распространение веры в Одина
Вера в Одина была распространена среди различных народов, особенно тех, которые исповедовали германо-скандинавскую мифологию. Верования в Одина были особенно распространены среди славянских народов, живших в Х веке. Они обожествляли природные явления и практиковали ритуалы для управления ими.
Имена и атрибуты Одина
Один, верховный бог в германо-скандинавской мифологии, имел множество имён, отражающих его различные атрибуты, черты характера и свойства. Многие из его имен отсылают к мифам, связанным с ним. Он был богом войны и победы, поэзии, шаманских ритуалов и обладал великой мудростью и тайными знаниями. Он также был покровительствующим воинам и военной аристократии, а его супруга - богиня Фригг.
Однако, стоит отметить, что использование терминов и верований связанных с Одином может различаться в зависимости от группы и контекста. Некоторые практикующие предпочитают более умеренную интерпретацию, в то время как другие могут ассоциироваться с экстремистскими и политическими идеологиями.
См. также
Что нам скажет Википедия?
Оди́н (др.-сканд. Óðinn [ˈo:ðen:], в общегерманской традиции Во́тан, прагерм. *Wōđanaz или *Wōđinaz) — широко почитаемое германское божество, верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов, сын Бора и Бестлы, внук Бури.
Один предстаёт как бог войны и победы, поэзии (преимущественно скальдической), шаманских ритуалов. Он описывается как обладающий великой мудростью, тайными знаниями и поэтическим искусством, покровительствующий воинам и военной аристократии. Является хозяином Вальгаллы и повелителем валькирий, собирает павших воинов у себя в чертоге, разделяя их с богиней Фрейей. Супруга — богиня Фригг.
В соответствии с германо-скандинавскими эсхатологическими мифами, в день Рагнарёка Один будет убит чудовищным волком Фенриром.
У Одина было множество имён, приводимых в различных древнеисландских источниках. Значительная часть имён Одина приводится в Старшей и Младшей Эддах. В Старшей Эдде описывается 54 имени бога, а всего имён Одина намного больше пятидесяти. Имена Одина обычно отражают его различные атрибуты, свойства, и отсылают к мифам, связанным с ним.
Статус Одина как верховного бога также оказал некоторое влияние на возникновение других его имён, которые, возможно, были не только связаны с мифами, но и распространены в ограниченной местности и не были известны за её пределами. Отмечается, что у многих верховных богов имелось большое количество имён - к примеру, тысяча имён верховного индийского бога Вишну, приводимые в "Вишну-сахасранаме".
Имена Одина отражают различные атрибуты, черты характера и свойства Одина, а также отсылают к известным мифам, связанным с верховным богом. Некоторые имена бога намекают на его одноглазость, длинную седую бороду, низко надвинутую войлочную шляпу, тем самым представляя описание его облика, понятное для слушателей того времени; другие описывают его воинственность, мудрость, коварство, изменчивость и многоликость, его искусность в колдовстве. Некоторые подтверждают его значение для общества древних скандинавов, называя Всеотцом (др.-исл. Alfǫðr). Отмечается, что значение некоторых имён Одина неясно или спорно. Неясны и некоторые мифы, связанные с именами Одина (к примеру, пребывание Одина у Асмунда и Сёккмимира, таскание саней), поскольку данные сюжеты не сохранились в существующем комплексе древнескандинавской мифологии.
Один, а также его братья Вили и Ве, были сыновьями Бора и Бестлы. Бор был сыном Бури, которого вылизала языком изо льда корова Аудумла, в свою очередь, возникшая от смешения пламени Муспельхейма и холода Нифльхейма. Бестла, мать Одина, была дочерью Бёльторна, предположительно сына Имира, который возник таким же образом, каким и Аудумла.
Сыновьями Одина от его жены Фригг были Бальдр, Хёд, Хермод. У Одина были также и сыновья, которые считаются родоначальниками разных династий, включая людей.
Древнескандинавский теоним Óðinn является родственным другим средневековым германским именам, включая древнеанглийское Wōden, древнесаксонское Wōdan, древнеголландское Wuodan и древневерхненемецкое Wuotan. Все они происходят от реконструированного протогерманского теонима мужского рода *Wōđanaz. *Wōđanaz, переводимое как «повелитель безумия» или «предводитель одержимых», происходит от протогерманского прилагательного *wōđaz («одержимый, вдохновленный, бредящий, бушующий»), присоединенного к суффиксу *-naz («повелитель одержимости»).
Один имел более 170 имён, которые отражали его атрибуты, свойства и мифы, связанные с ним. Он был известен множеством эпитетов и имён среди германских народов. Некоторые из его имен намекали на его одноглазость, длинную седую бороду и другие черты его облика, а также отражали его воинственность, мудрость и многоликость. Оди́н также был известен как Всеотец (др.-исл. Alfǫðr) и был покровителем общества древних скандинавов.
