Перун - бог-громовержец в славянской мифологии. Имя Перуна связано с громом и молнией, а его представление включает изображение немолодого мужчины с рыжей бородой и чёрно-серебряными волосами. Узнайте больше о персонаже Перун в этой увлекательной статье на "История и мир".
Введение
Перун (др.-рус. Перунъ, укр. Перун, белор. Пярун; польск. piorun «гром») представляет собой бога-громовержца в славянской мифологии. Он является покровителем князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в "Повести временных лет" и считается высшим богом в пантеоне Киевской Руси.
Происхождение имени
Существует несколько теорий относительно происхождения имени Перуна в славянской мифологии. Большинство исследователей считает, что оно происходит от глагола *perti, *pьrǫ, что означает "ударять, бить". Таким образом, имя Перун имеет значение "бьющий, ударяющий, разящий (громом и молнией)". Имя Перуна также связывается с другими индоевропейскими богами-громовержцами, такими как лит. Perkūnas, латыш. Pērkons, др.-инд. Parjánya и др.
Характеристики и представление
Перун изображается как немолодой мужчина с рыжей клубящейся бородой. Рыжая борода является общей чертой бога грома у различных народов, включая скандинавов. Волосы Перуна уподобляются грозовой туче и описываются как чёрно-серебряные. Имя Перуна имеет древнее происхождение и означает "Тот, кто сильно бьёт" или "Разящий". Он также связывается с правым и первым, считаясь учредителем нравственного закона и первым защитником Правды.
Перун считается покровителем плодородия и имеет особое отношение к хлебу. В славянской мифологии он представлен мчащимся среди туч верхом на коне или в колеснице, запряжённой крылатыми жеребцами. Ассоциации с громом и молнией связаны с его колесницей, которая прокатывается по небесам и вызывает гром и молнию. Молнии Перуна имеют разные свойства, включая разящие насмерть и созидающие, пробуждающие земное плодородие и новую жизнь.
См. также
Культ Перуна
Перун был главным богом в языческом пантеоне Киевской Руси и покровителем князя и дружины. Его роль в пантеоне была особенно важной, и он упоминается на первом месте в списке богов Владимира в "Повести временных лет". Однако, после принятия христианства, идолы Перуна были свергнуты и "изгнаны".
Перун также упоминается в других славянских мифологиях, где его теонимы и топонимы свидетельствуют о его присутствии в различных регионах. В топонимах и гидронимах можно обнаружить следы имени Перуна, что указывает на его важность и широкое распространение.
Заключение
Перун, бог-громовержец славянской мифологии, играл важную роль в древнерусском языческом пантеоне. Его имя связывается с громом и молнией, а его представление включает изображение немолодого мужчины с рыжей бородой и чёрно-серебряными волосами. Перун был покровителем князя и дружины, а его культу распространялся на различные регионы славянского мира. Имя Перуна также связывается с другими индоевропейскими богами-громовержцами, что указывает на широкую распространенность этой мифологической фигуры в разных культурах.
Что нам скажет Википедия?
Перу́н (др.-рус. Перунъ, укр. Перун, белор. Пярун; польск. piorun «гром») — бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет». Судя по положению в этом и в других древнерусских списках богов, был высшим богом в пантеоне Киевской Руси.
Согласно теории основного мифа — одно из центральных божеств славянской мифологии, громовержец, обитающий на небе, антагонист живущего на земле змеевидного Велеса.
Славянская этимология имени Перун (праслав. *Perunъ) разделяется большинством исследователей. Считается, что оно происходит от глагола *perti, *pьrǫ «ударять, бить» и суффикса деятеля -unъ. Таким образом, имя Перун имеет значение «бьющий, ударяющий, разящий (громом и молнией)». В славянских языках есть идентичные слова, обозначающие гром и молнию — рус. перун «молния» (устар.), укр. перун, белор. пярун, польск. piorun «гром».
Перун упоминается в летописном рассказе о так называемой «языческой реформе» князя Владимира Святославича, когда он установил в Киеве идолы шести важнейших божеств. Перун в данном списке упоминается на первом месте, поэтому считается, что он стал во главе общерусского языческого пантеона, установленного Владимиром. Некоторые исследователи полагают, что первоначально в летописи упоминался один лишь Перун, а имена остальных божеств являются позднейшей вставкой. Целью реформы была установка общегосударственного культа верховного божества. Это божество покровительствовало князю и дружине — в молодом формирующемся Древнерусском государстве князь и дружина насущно нуждались в укреплении своих позиций.
В связи с решением князя крестить Русь, и в Киеве, и в Новгороде идолы Перуна были свержены и «изгнаны». В Новгороде это произошло так:
Свержение Перуна рассматривается исследователями как ритуализованное действо. Ритуал проводов Перуна сравнивают с проводами календарных персонажей типа Костромы или Ярилы. С другой стороны, формулировки летописного рассказа находят параллели в книжной традиции, а именно — в Хронике Георгия Амартола, где есть сходное описание изгнания из Рима Февруария, воплощения зла.
