Сколько книг в буддизме?

В буддизме существует свод раннебуддийских священных текстов, названных Типитакой или Тpипи́такой. Узнайте, из скольких разделов состоит Типитака и какие тексты входят в каждый раздел. Узнайте также о важности Типитаки в изучении раннего буддизма.

В буддизме существует свод раннебуддийских священных текстов, который называется Типитака или Тpипи́така. Типитака переводится с санскрита как "три корзины (текстов мудрости)". Он был создан в V—III вв. до н.э. сразу после просветления Будды Шакьямуни и был утвержден в качестве буддийского канона на Первом Буддийском соборе в Индии.

Типитака состоит из трех разделов, называемых питаками. Первый раздел - Винайя-питака, содержит правила поведения для монашеской общины, включая более 227 правил для монахов и 250 правил для монахинь. Этот раздел также включает историю происхождения каждого правила и притчи, связанные с сохранением гармонии в общине.

Второй раздел - Сутра-питака, собирает более 10 000 сутр, приписываемых Будде или его ближайшим ученикам. Эти сутры содержат учения Будды и образуют основу для изучения раннего буддизма.

Третий раздел - Абхидхарма-питака, содержит трактаты об абхидхарме, философии и психологии буддизма. Они представляют собой систематическое изложение учения Будды и его интерпретацию.

Существуют различные версии Трипитаки в буддийском мире, но наибольшей известностью пользуется палийский канон традиции Тхеравада. В нем содержится основная литература на пали, языке, на котором были написаны исходные палийские тексты.

Несмотря на то, что тексты Типитаки на пали вносились изменения в течение времени, они до сих пор являются главным источником изучения раннего буддизма. В настоящее время большинство буддологов считает эти тексты подвергшимися редактуре и не аутентичными, но они все же содержат важную информацию о культуре, экономике и социальной жизни древней Индии.

Кроме Типитаки, в буддизме существует огромное количество других текстов, классифицирующихся как буддавачана (слово Будды) и шастры (трактаты) Абхидхармы. Эти тексты были написаны на разных языках и системах письма, и их запоминание, декламация и копирование считались духовной практикой.

Буддистские монастыри были впереди своего времени в использовании китайских книгопечатных технологий, таких как производство бумаги и ксилография. Первым сохранившимся примером печатного текста является буддийская Алмазная сутра, которая была напечатана около 868 года.

Таким образом, буддизм содержит огромное количество текстов, включая Типитаку и другие священные писания, которые играют важную роль в изучении религии и философии буддизма.